Вопросы национализма. Идеология мультикультурализма направлена против культуры как общенационального явления, отрицает единый культурный стандарт внутри национального государства.

Путин и национальный вопрос. Сама эта статья – огромная уступка как раз тем, кого волнует положение русских в России. Это признание важности русского вопроса, легализация русского этнонима, осторожный отход от политики создания «новой общности людей» в пользу признания особого государствообразующего характера русского народа и русской культуры.

Революция и контрреволюция. Национальная революция – термин, не имеющий классических определений, и всё же нередко употребляющийся. Обыкновенно им характеризуют революционные события, носившие ярко выраженный национальный характер, то есть, можно сказать, утверждающие нацию.

Восстание "Спартака": уроки. Объяснять все межнациональные проблемы «русским фашизмом» - старая политтехнологическая идея, и как таковая она неплохо работает. Сам основной способ «борьбы с ксенофобией» - замалчивание проблем, когда просто запрещается говорить о национальной подоплёке преступлений.

Вопросы национализма. Дискуссии о нации и национализме в современном русскоязычном мире становятся всё более активными и заметными, втягивая в себя представителей самых разных взглядов.

Границы. Идеология Украины («украинство») принципиально антирусская, идеология России («россиянство») также к русскому национальному проекту не имеет никакого отношения.

Россия-Украина: Большой Договор. Прежде чем говорить о присоединении Украины, необходимо в самой России создать русское государство, государство с русской идентичностью.

Украина и НАТО. Внутриполитическая ситуация в стране, в которой не меньше половины населения и территорий проявляет нелояльность к самому проекту украинской государственности, является гарантией неинтегрированности страны в северо-атлантические структуры.

Польша сегодня. Для поляка украинцы, которых вместе с белорусами в Польше и по сей день часто обозначают как "narody chlopskie", — это потомки взбунтовавшейся черни, бывшие крепостные, у которых нет своей культуры и уж тем более — своей земли и своих городов.